ユダヤ人の神とクリスチャンの神は同じであるか？

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
１ペテロ1:3  ほむべきかな、わたしたちの主イエス・キリストの神また父。この
方はその大いなるあわれみにより、イエス・キリストの死人の中からの復活を通
してわたしたちを再生し、生ける望みを持たせ。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
この節でペテロは、単に神について語るだけでなく、わたしたちの主イエス・キ
リストの神また父について語ります。不信のユダヤ人たちは神について知ってい
ました。彼らの神は、宇宙を創造された方でした。

しかし、これらのユダヤ人たちは、彼らの神がまたわたしたちの主イエス・キリ
ストの父でもあることを信じようとしませんでした。ここに重要な相違がありま
す。もちろんユダヤ人はひとりの神を信じ、クリスチャンは別の神を信じると言
うのは真実ではありません。ここの決定的に重要な点は、ユダヤ人の間の神とク
リスチャンの間の神に関する理解と認識との間に、非常に大きな相違があるとい
うことです。ユダヤ人の理解によれば、神は宇宙の創造主ですが、彼はイエス・
キリストの神また父ではありません。しかしながらわたしたちの理解においては、
神は宇宙の創造主であり、またわたしたちの主イエス・キリストの神また父でも
あります(ヨハネ20:17)。こういうわけで、ペテロは第1章3節で、「神」の前に
定冠詞を用いたのです。

第1章3節でペテロは、わたしたちの主イエス・キリストの神また父がその大いな
るあわれみにより、わたしたちを再生して生ける望みを持たせてくださったと宣
言します。ここでわたしたちは、再びペテロが一つの形容詞を使っているのを見
ます。彼は単に神のあわれみについて語るのではなく、彼の大いなるあわれみに
ついて語ります。パウロも神のあわれみに関して語りますが、それを記述するの
に「大いなる」という形容詞は用いていません。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ペテロの第一の手紙(一)」(1986年版)
メッセージ3から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されていま
す。