キリストの中にある割礼は、禁欲主義に相対する

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ2:11　またあなたがたは、その方の中で、手によらない割礼をもって割
礼されました。すなわちキリストの割礼の中で、肉の体を脱ぎ捨てました。
(12節)あなたがたは、彼と共にバプテスマの中で葬られ、またその中で、彼を死
人の中から復活させた神の活動による信仰を通して、彼と共に復活させられたの
です。(20節)もしあなたがたがキリストと共に死んで、この世の初歩的教えから
離れたのなら、なぜこの世に生きているかのように、あなたがた自身を規定に従
わせるのですか？　すなわち、(21節)手に取るな、味わうな、触れるな、(23節)
そのようなものは、ひとりよがりの礼拝と、謙そんと、体の苦行とによって、い
かにも知恵があるかのような好評を得ますが、肉の放縦を抑えるには何の価値も
ありません。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
葬られ終わらせられて、今や墓の中で安息している人たちに、禁欲主義の必要は
ありません。彼らが自分の体を虐待する何の理由もありません。霊的原則によれ
ば、わたしたちは終わらせられて、禁欲主義が対処しようとする肉の体を脱ぎ捨
ててしまったのです。あらゆる種類の禁欲主義は、肉の情欲を対処しようとしま
す。禁欲主義の教えと実行によれば、肉体を虐待することが情欲を取り除き、放
縦を抑制するのです。これが禁欲主義の基本原則です。インドでは、ある人たち
は針のベッドに座ることによって禁欲主義を実行します。肉の情欲を覚える時は
いつも、彼らは針に身を押しつけ、自分に課する苦痛が情欲を制限すると考えま
す。この同じ原則が、おいしい食物を食べることについての禁欲的な規則を説明
します。禁欲主義によれば、食物を楽しむことは肉を放縦することです。こうい
うわけで、禁欲主義者はまずい食物を選ぶように教えられています。

この肉体の虐待は、「肉の放縦を抑えるには何の価値もありません」(2:23)。禁
欲主義のさまざまな実行は、肉の放縦を抑えることでは何の効果もありません。
コロサイ人への手紙第2章でのパウロの概念は、キリストにある信者たちはキリ
ストの割礼の中で割礼され、それはキリストの死によって完成され、その霊によ
って適用されるので、またこれは彼らがその中に葬られ終わらせられた割礼であ
るので、禁欲主義を実行する何の必要もないというものでした。肉の放縦を抑え
ようとして肉体を虐待することは愚かであり、何の役にも立ちません。確かに、
キリストの中にある割礼は禁欲主義に相対します。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・コロサイ人への手紙(三)」(1980年版)
メッセージ22から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されていま
す。