神の救いにおける三つの面(２)

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ2:13　あなたがたは、違犯の中で、また肉の無割礼の中で死んでいまし
たが、神はキリストと共に生かしてくださいました。そして神は、わたしたちの
すべての違犯を赦し、(14節)わたしたちに敵対し、わたしたちに逆らっていた、
数々の規定から成っている手書きの書を消し去り、それを真ん中から取り除いて、
それを十字架に釘づけてしまわれたのです。(15節)神は支配たちや権威たちをは
ぎ取り、彼らを公然とさらしものにして、そこにおいて彼らに勝ち誇られました。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
（全２編のうちの第２編）
15節において、「はぎ取る」のギリシャ語は、第3章9節でのように「脱ぎ捨てる」
と訳すこともできます。この節で語られている支配たちや権威たちとは、天使の
支配たちや権威たちです。コロサイにおける天使礼拝という異端的な教えのゆえ
に、ここの個所は邪悪な天使たち(angels)のことを言っています。律法は御使い
たち(angels)を通して与えられました(使徒7:53．ガラテヤ3:19)。これに基づい
て、コロサイにおける異端は、天使たちを神と人との仲保者として礼拝するよう
(コロサイ2:18)、人々に教えました。ですから、使徒は、数々の規定から成る律
法が十字架に釘づけられ(14節)、そして指導的な悪い天使たちが神からはぎ取ら
れたという事実を明らかにすることによって、この異端を対処しました。このこ
とが、キリストを唯一の仲保者、すべての支配と権威のかしらとしました(10節)。
これは、天使礼拝の異端を殺します。

「さらしものにして」というギリシャ語は、公に恥をさらさせるという意味での
見せ物、陳列品を意味します。神は、邪悪な天使の支配たちや権威たちを、十字
架の上で公然と辱め、そこにおいて勝ち誇られました。「そこにおいて」と訳さ
れたギリシャ語の言葉は十字架を指していますが、それらは彼においてとも訳す
ことができ、それはキリストを指しています。

わたしたちが律法を守ることは神の意図ではなく、また彼はもちろんわたしたち
に天使を礼拝してもらいたくはありません。神の願いは、違犯の中に死んでいる
人を生かすことです。わたしたちを生かすために、彼はご自身の命をわたしたち
の中に入れなければなりません。彼の命がわたしたちの中に入って来る時、わた
したちは活気づけられ、生かされます。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・コロサイ人への手紙(一)」(2004
年版)第23編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されていま
す。