真の割礼は心の割礼であって、霊においてである

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ2:11　またあなたがたは、その方[キリスト]の中で、手によらない割礼
をもって割礼されました。すなわちキリストの割礼の中で、肉の体を脱ぎ捨てま
した。
ローマ2:28　なぜなら、外見上のユダヤ人である者がユダヤ人ではなく、また外
見上の肉における割礼が割礼ではないからです。(29節)むしろ内側でユダヤ人で
ある者こそユダヤ人であり、また割礼は心の割礼であって、文字においてではな
く、霊においてです。そして、その人の賞賛は人々からではなく、神から来るの
です。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
11節でパウロは言います、「またあなたがたは、その方の中で、手によらない割
礼をもって割礼されました。すなわちキリストの割礼の中で、肉の体を脱ぎ捨て
ました」。ここでパウロは、手によらない割礼のことを語っています。これは、
ユダヤ人が実行していたもの、すなわちナイフで行なわれていたものとは確かに
異なります。その肉体の割礼に加えて、もう一種類の割礼、すなわち、キリスト
の中の割礼、手によらない割礼があります。これは霊的な割礼であり、正当なバ
プテスマを指しています。それは、キリストの死の効力ある価値によって肉の体
を脱ぎ去ることです。これから見ますが、これは禁欲主義に相対します。

キリストの中の割礼は、キリストの死とその霊の力を含みます。キリストが十字
架上に釘づけられた時、彼の十字架は真の、実際的な、宇宙的な割礼でした。彼
の割礼はすべての消極的な事柄を断ち切りました。これらの消極的な事柄は、わ
たしたちの肉、天然の人、自己を含んでいます。しかしながら、キリストの死と
共に、わたしたちは力としてのその霊を必要とします。もしわたしたちがキリス
トの十字架を持つだけで、力としてのその霊がなければ、キリストの十字架をわ
たしたちに適用し、その効果をわたしたちの上に働かせる方法はないでしょう。
キリストの十字架はその霊によって実際となり、また効果があるのです。力とし
てのその霊によって、キリストの十字架はわたしたちに適用されます。そしてそ
の霊の力の下で、わたしたちは実際的に、また実行的に割礼されます。これがキ
リストの中の割礼、手によらない割礼です。それが手によらない割礼であるのは、
キリストの死によって成就されたからです。それは力ある霊によって適用され、
執行され、遂行されます。これが、わたしたちすべてが受けた割礼です。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・コロサイ人への手紙(一)」(2004
年版)メッセージ第22編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。