復活は神の義認のしるしである

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ヨハネ2:19　イエスは彼らに答えて言われた、「この宮を壊しなさい。そうすれ
ば、わたしは三日のうちにそれを興す」。(21節)しかし、イエスはご自分の体の
宮のことを言われたのであった。(22節)こういうわけで、イエスが死人の中から
復活させられた時、弟子たちは、彼がこう言われたことを思い出して……。
使徒2:32　このイエスを、神は復活させました……。
使徒3:15　あなたがたは命の創始者を殺しましたが、神は彼を死人の中から復活
させました。わたしたちは、そのことの証し人です。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
新約によれば、主の復活は二つの方法で述べられています。まず、主イエスはご
自身を復活させたこと、すなわち、彼はご自身を起き上がらせたことが告げられ
ています。他方で、新約は、彼が神によって復活させられたことを告げています。
一方で、主はご自身を復活させました。他方で、彼は神によって死人の中から復
活させられました。主がご自身を復活させたことは、彼の命の力、彼の復活の命
における能力を示しています。しかし、神が彼を死人の中から復活させたことは、
彼が神によって義とされ、立証されたことの一つのしるしでした。主が何であら
れるかということと、主が地上で行なわれたことを、神が義としたという証拠と
して、神はキリストを死人の中から復活させたのです。人・救い主は、他の人た
ちが奇妙だと思うような方法で生活されました。彼の生活の仕方は、宗教、文化、
社会とは絶対的に異なっていました。彼は全く普通でない方法で生活し、働かれ
ました。もし神がやって来て、彼を死人の中から復活させなかったとしたら、こ
れは神が彼を義としなかったことを意味します。しかし、神がキリストを死人の
中から復活させたことは、神の義認と立証の一つのしるしでした。

ローマ人への手紙第4章25節は、キリストが、「わたしたちの違犯のために渡さ
れ、わたしたちが義とされるために復活させられました」と言います。キリスト
の死は、神の義の要求を成就し、満たしました。それは、わたしたちが彼の死を
通して神によって義とされるためです(ローマ3:24)。キリストの復活は、わたし
たちのためにキリストが死なれたことに、神が満足されたことの証拠です。

もしキリストが十字架上で死なれ、そこにおいて神によって裁かれたのに、死人
の中から復活させられなかったとしたら、神によって義認も立証も彼に与えられ
なかったでしょう。それはわたしたちの救いに影響を与えたことでしょう。なぜ
なら、そのような場合、彼の死には神の立証がなかったことになるからです。し
かし、神は死においてキリストを裁き、それから彼を死人の中から復活させまし
た。神がキリストを死人の中から復活させたことは、キリストが何であるかとい
うことと、キリストが行なった事についての、神の義認と立証でした。このこと
からわたしたちは、キリストがわたしたちのために十字架上で行なわれたことを
神が受け入れられたという確信を持つのです。わたしたちはキリストの死のゆえ
に、神によって義とされています。そして、復活された方であるキリストにおい
て、わたしたちは神の御前に受け入れられています。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ルカの福音書(四)」(1988年版)メッセ
ージ54から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。