罪の性質(sin)と罪の行為(sins)という問題を解決する

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ローマ5:18　こういうわけで、一度の違反を通してすべての人に罪定めが及んだ
ように、一度の義なる行為を通して、すべての人に命の義認がもたらされたので
す。(19節)一人の人(アダム)の不従順を通して、多くの人が罪人に構成されたよ
うに、一人の方(イエス・キリスト)の従順を通して、多くの人が義なるものに構
成されます。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
わたしたちのすべての罪は、人・救い主の上に置かれました。わたしたちの罪の
行為(sins)の根は、サタンから人類に入り込んだ罪の性質(sin)です。この罪は
わたしたちに内住しています。わたしたちの罪の行為(sins)が主イエスの上に置
かれた時、彼はわたしたちに内住している罪の性質(sin)そのものとされました。
こういうわけで、内住の罪(sin)である根と、わたしたちの罪の行為(sins)であ
る実との両方が、彼の上に置かれました。そのような方として、彼は神の義にし
たがって、神によって裁かれたのです。

コリント人への第一の手紙第15章3節は言います、「キリストが……わたしたち
の罪(sins)のために死なれた」。ペテロの第一の手紙第2章24節は、彼は自ら
「わたしたちの罪(sins)を、ご自身の体において、木の上で担われました」と言
います。これらの節は、キリストがわたしたちの罪(sins)を担い、それらのため
に死なれたことを示します。ヘブル人への手紙第9章28節は、キリストは「多く
の人の罪(sins)を担うために、ただ一度ささげられました」と言います。また同
じ章の26節は、「彼は……ご自身をいけにえとしてささげ、罪(sin)を取り除く
ために現された」と言います。罪の性質(sin)も罪の行為(sins)も、彼の死によっ
て、一度限りで対処されました。こういうわけで、わたしたちは彼の死を、永遠
の死、一度限りの死と呼ぶことができます。

主イエスがわたしたちの罪(sins)を担い、また十字架上で罪(sin)とされた時、
彼は神によって神の小羊であると考えられました。「見よ、世の罪(sin)を取り
除く神の小羊！」(ヨハネ1:29)。この節の「世」とは、人類のことを言っていま
す。神の小羊は人類の罪を取り除きました。罪の問題は、わたしたちのための彼
の身代わりの死によって解決されたのです。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ルカの福音書(四)」(1988年版)メッセ
ージ52から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。