知恵ある者から隠された事柄

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ルカ10:21　その時、イエスは聖霊の中で歓喜して言われた、「父よ、天と地の
主よ、あなたをほめたたえます。あなたはこれらの事柄を知恵や学識のある者か
ら隠して、みどりごたちに啓示してくださいました。そうです、父よ、このよう
なことは、あなたの目に喜ばしいことであったからです。(22節)すべての事柄は、
わたしの父からわたしに渡されています。父のほか、子がだれであるかを知る者
はなく、子と子が父を啓示しようとする者のほか、父がだれであるかを知る者は
いません」。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
第10章21節で御子は、御父を賛美して、彼は「これらの事柄を知恵や学識のある
者から隠して、みどりごたちに啓示してくださいました」と言われました。「知
恵や学識のある者」とは、特に13節から15節にかけて述べられた三つの町の人々、
すなわち自分自身の目には賢く知恵がある人々を言うのでしょう。御父のみここ
ろは、そのような人々から御子と御父についての認識を隠すことでした。21節の
「みどりご」は弟子たちのことを言っています。彼らは知恵の子たちでした。御
父は彼らに、御子と御父の両方を啓示することを喜ばれました。

わたしたちは自分自身を、知恵や学識のある者と見なすべきではありません。も
し自分自身についてそのような見方をするとしたら、わたしたちは御子と御父の
啓示を受けないでしょう。わたしたちは自分自身を知恵や学識のある者と見なさ
ないで、自分自身をみどりご、学識のない者たちと見なすべきです。御子と御父
についての認識をみどりごたちに啓示すること、しかし知恵や学識のある者から
はそれを隠すことが、御父の目には喜びなのです。

22節で主は、父のほか子がだれであるかを知る者はなく、子と子が父を啓示しよ
うとする者のほか父がだれであるかを知る者はない、と言います。ここの「知る」
という語は、単に客観的に知っているのではなく、全き認識を意味します。子に
関しては、父だけがそのような認識を持っておられ、父に関しては子だけがその
ような認識を持っておられます。ですから、子を知るのには、父の啓示を必要と
します(マタイ16:17)。そして、父を知るのには、子の啓示を必要とします(ヨハ
ネ17:6、26)。第10章22節の「(啓示)しよう」という語は、協議を経た意志を熟
慮して行使することを意味します。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ルカの福音書(二)」(1987年版)メッセ
ージ24から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。