あわれみと恵みの両方を得る

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ローマ9:15……「わたしは自分のあわれもうとする者をあわれみ、慈しもうとす
る者を慈しむ」。
11:15　それと同じように、現在の時にも、恵みの選びによって残された
者[レムナント]がいるのです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
あわれみと恵みを、神の選びと関係づけて理解することは幾らか困難です。わた
したちは永遠の過去、神に選ばれ、あらかじめ知られていましたが、神が来てわ
たしたちを召された時、わたしたちはあわれな状態、神のあわれみを必要とする
状態にいました。敵、悪魔は、神に対して「あなたの選びであるこの者をご覧な
さい。何と彼はあわれでしょう！」と言ったかもしれません。その時、神はサタ
ンに次のように言われたことでしょう、「サタンよ、これは、わたしがあわれみ
を示す絶好の機会であることがわからないのか？　そのようなあわれな人がいな
いなら、どうしてわたしはあわれみを示すことができるか？　もしすべての人が
完全で、おまえの標準に合っているなら、わたしにはあわれみを示す者がいない。
サタンよ、この選ばれた人は、わたしのあわれみの対象となるにふさわしい人だ」。

恵みについてはどうでしょうか？　すでに見てきたように、恵みとは、わたした
ちの中に造り込まれた神です。わたしたちは、神のあわれみの対象であるだけで
なく、彼の恵みの対象でもあります。わたしたちは神のあわれみの下にあり、彼
の恵みはわたしたちの内にあります。わたしたちはみな、最もあわれむべき惨め
な者であったのに、神が入って来て彼のあわれみを与えてくださり、わたしたち
は悔い改めたのであると、証しすることができます。まさにその時、神聖なもの、
神の恵みが、わたしたちの中へ造り込まれました。今やわたしたちは神のあわれ
みの下にあるだけでなく、彼の恵みを、わたしたちの内側におられるその霊とし
てのキリストの生けるパースンを持っています。これが神の選びです。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・創世記(四)」(1999年版)メッセージ66
から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。