古いものから新しいものへの移行

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ヘブル8:7　もし、あの第一の契約に欠けたところがなかったなら、第二のもの
を求める余地はなかったでしょう。(8節)神は彼らをとがめて言っておられます、
「主は言われる、見よ、その日が来る。わたしはイスラエルの家とユダの家に、
新しい契約を完成する。(10節)それらの日の後に、わたしがイスラエルの家と結
ぶ契約はこれであると主は言われる。わたしはわたしの律法を彼らの思いの中に
分け与え、それを彼らの心に書き記す。わたしは彼らの神となり、彼らはわたし
の民となる。(11節)そして、彼らはそれぞれ同じ国民に、またそれぞれ兄弟に教
えて、『主を知れ』と言うことは決してない。それは、小さな者から大きな者ま
で、彼らがみな、わたしを知るからである。(12節)わたしは彼らの不義に対して
なだめとなり、もはや彼らの罪を決して思い出さないからである」。(13節)彼は
「新しい契約」と言って、第一のものを古いとされたのです。古くなり、また衰
えていくものは、すぐに消え去ります。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
使徒行伝第10章においてわたしたちは、神のエコノミーに関する一つの重大な事
柄、すなわち経綸上の移行の必要性を見ます。旧約では、神のエコノミーは型、
予表、預言という経綸の中にありました。旧約に、神のエコノミーの達成は全く
ありませんでした。最終的に、三一の神が来て、神の義、聖、栄光によって要求
されたあらゆる事柄を達成して、ご自身のエコノミーを遂行しました。来られた
のは御子だけでなく、御子が御父を伴って、その霊を通して来られました。神の
エコノミーを遂行するとは、ご自身を彼の選びの民の中に分与して、彼が人性と
徹底的にミングリングされ、神とその選びの民のために永遠の住まいを建造する
ことであり、それは彼が永遠にご自身の全き表現を得られるためです。

神がご自身の三一の中で来て、エコノミーを遂行するために必要とするあらゆる
事を達成されたからには、経綸上の移行がありました。一方において、神はこの
移行のためにユダヤ人を用いないわけにはいきませんでした。もう一方で、ユダ
ヤ教はこの移行にとって最大の障害でした。四福音書の中で、ユダヤ教と主イエ
スとの間に、争い、対決があったのを、わたしたちは見ることができます。主は
来て、その移行に着手されました。すなわち、その変化に着手されました。しか
し、ユダヤ教はこの変化を妨害しようとしました。福音書において始まったこの
争いは、使徒行伝において続きました。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(二)」(1988年版)メッ
セージ29から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。