キリストのパースン――神である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
使徒9:20　そしてサウロは、直ちに諸会堂で、「この方は神の子である」と、イ
エスを宣べ伝えた。
ヘブル1:8　御子については、「神よ、あなたの御座は永遠であり、あなたの王
国の杖は公正の杖です」。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
主イエスは神の子として、神聖な方であり、神ご自身でさえあります。ヨハネに
よる福音書第5章によれば、ユダヤ人たちは、主イエスを神の子であると言うこ
とは、彼を神であると言うことであると認識していました。このことについて、
ヨハネによる福音書第5章18節は言います、「このためにユダヤ人は、ますます
彼を殺そうと思った。なぜなら、彼は安息日を破っただけでなく、神をご自分の
父と呼んで、ご自身を神と等しくされたからである」。これが示していることは、
主が神の子であるとは、彼が神であることを意味するということです。

「神の子」という表現は、主イエスのパースンのことを言います。神の子として、
主イエスは神聖です。しかしながら、すべての反対者たちは彼を単なる人と考え
ました。彼らは、このイエスが神聖でもあり、彼が神の子であることを認識しま
せんでした。彼は、神聖な源を持つ唯一の方です。

ダマスコの会堂においてサウロは、イエスを神の御子であると宣言しました。彼
の話を聞いていた人たちは、イエスについてよく知っていた人々でした。彼らは、
イエスがナザレ人であることを知っていましたが、……今やサウロは、この方が
神の子であることを宣言しました。彼はこう言っているようでした、「あなたが
たが単に一人の人と見なしているこの方は、神の子です。確かに彼は人の源から
出てきました。そして彼は人の子です。それにもかかわらず、この方は神の子で
す」。このことについて、サウロは力強い証しをしました。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(二)」(1988年版)メッ
セージ27から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。