選びの器

――――――――――――――聖書の節(回復訳)―――――――――――――
使徒9:14　そして、彼はここでも祭司長たちから権限を受けて、あなたの御名を
呼び求めるすべての者を縛ろうとしているのです」。(15節)しかし、主は彼に言
われた、「行きなさい。この人は、わたしの名を異邦人、王たち、イスラエルの
子たちの前で担うわたしの選びの器である」。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
第9章15節においてわたしたちは、タルソのサウロが選びの器であったことを見
ます。聖書を読む際、わたしたちは重要な霊的用語である「器」という言葉に十
分な注意を払わないかもしれません。器は容器です。ですから、道具や武器とは
異なります。パウロの書簡には、器の重要性についての一つの強調があります。
例えば、ローマ人への手紙第9章23節は、神は「栄光へとあらかじめ用意してお
られたあわれみの器に、彼の栄光の豊富を」知らせようとされたと語っています。
ローマ人への手紙第9章では、人は神を入れる器として神によって造られたとい
う思想があります。コリント人への第二の手紙第4章7節で、パウロは再び器につ
いて語っています、「わたしたちはこの宝を土の器の中に持っています。それは、
その卓越した力が神のものであって、わたしたちからではないことが現れるため
です」。タルソのサウロを救う際の神の意図は、彼をご自身で満たし、それによっ
て彼を一つの際立った器とすることでした。パウロの著書の中にわたしたちは、
「器」という言葉の霊的意義の発展を見ます。

サウロが自分は選びの器であることを知ったのは、アナニヤからであったかもし
れません。タルソのサウロは、主によって選ばれて、ただ単に使徒、しもべ、奉
仕者となっただけでなく、主の器ともなりました。使徒行伝第9章15節において、
主イエスはアナニヤに次のように言っておられるようでした、「サウロは選びの
器です。彼はわたしを内容とします。そして彼の務めは、わたしを異邦人世界へ
と伝えることです」。わたしたちはみな、サウロが選びの器であることの重要性
を見る必要があります。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(二)」(1988年版)メッ
セージ26から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。