石・救い主

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
使徒4:10　あなたがた一同も、イスラエルのすべての民も知っていただきたい。
あなたがたが十字架につけ、神が死人の中から復活させたナザレ人イエス・キリ
ストの御名の中で、その中で、この人が、あなたがたの前に健やかになって立っ
ているのです。(11節)この方は、あなたがた、家を建てる者たちに捨てられ、隅
のかしらになった石です。(12節)この方のほかに、救いはありません。わたした
ちが救われるべき名は、この名のほか、天下のだれにも与えられていないからで
す。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
(全３編のうちの第１編)
ペテロとヨハネが、何の力によって、またはどの名の中で、足のなえた人をいや
したのかと尋問された時、ペテロはいやし主としてのキリストについてさらに語
る機会を得ました。第3章で彼は、このいやし主を六つの面で提示しました。す
なわち、神のしもべ、聖なる方、義なる方、命の創始者、預言者、地のすべての
家族が祝福される種です。いやし主のこれらすべての面は、わたしたちの益のた
めです。しかし、第4章でペテロは、いやし主の特に神のためである面を提示し
ます。すなわちペテロは、神の建造のための石としてのキリストを提示します。

使徒行伝第4章12節は、しばしば福音の宣べ伝えにおいて用いられます。しかし、
あなたはそれが11節との関連で用いられているのを聞いたことがありますか？　
これらの節は、11節の石が救い主であることを示します。家造りたちによって軽
んじられた石は、隅のかしら石となりました。そして他のどんな名にも救いはな
いのです。わたしたちはイエスの御名の中でのみ救われ得ます。そしてイエスは
石です。これは、わたしたちが石・救い主を持っていることを意味します。四福
音書において、マタイには王・救い主、マルコには奴隷・救い主、ルカには人・
救い主、ヨハネには神・救い主がおられます。今や使徒行伝には石・救い主がお
られます。わたしたちの救い主は、王、奴隷、人、神であるだけでなく、神の建
造のための石でもあります。
(明日へ続く)

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(一)」(1988年版)メッ
セージ15から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。