イエス・キリストは聖なる方である

――――――――――――――聖書の節(回復訳)―――――――――――――
使徒3:13　アブラハム、イサク、ヤコブの神、わたしたちの父祖の神は、彼のし
もべイエスに栄光を与えられました。あなたがたはその方を引き渡して、ピラト
が釈放することを決めていたのに、彼の面前で拒否しました。(14節)あなたがた
は聖で義なる方を拒否して、人殺しの男を自分たちに与えるように求めたのです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
この第3章14節の「聖である」とは、ナザレ人イエス、すなわちユダヤ人の指導
者たちによって軽べつされた方が絶対的に神のためであり、神へと聖別されてい
たことを示します。なおまた、彼は絶対的に神と一でした。聖書の中の「聖い」
という言葉の意味によれば、それは神に対して絶対的であり、絶対的に神のため
であり、絶対的に神と一である方を示します。すべての人類歴史の中で、主イエ
スだけがそのような方です。全生涯を通して主イエスは、絶対的に神へと聖別さ
れ、神のためであり、神と一でした。彼が神のために絶対的でなく、神と一つで
はなかったという事例は、一つもありませんでした。こういうわけで、彼は聖な
る方と呼ばれるのです。彼だけが「聖なる方」という称号に値します。

義であるとは、神に対して義であり、あらゆる人に対して義であり、またあらゆ
るものに対して義であるということです。主イエスだけが義なる方と呼ばれ得ま
す。なぜなら、彼だけが神に対して、あらゆる人に対して、またあらゆるものに
対して義であるからです。わたしたち自身においては、わたしたちは神に対して
義でなく、他の人たちに対しても義でなく、物に対しても義ではありません。例
えば、怒るとわたしたちはドアをけったり、いすをたたいたりするかもしれませ
ん。これはドアやいすに対する不正です。ですから、わたしたちは義なる者では
あり得ません。義なる方として、主イエスは義しい方です。彼は神に対しても、
人に対しても、何ものに対しても決して不正ではありませんでした。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(一)」(1988年版)メッ
セージ13から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。