主という称号は豊かな意味に満ちている

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
使徒2:32　このイエスを、神は復活させました。わたしたちはみな、そのことの
証し人です。(33節)彼は神の右に引き上げられ……。(36節)こういうわけで、イ
スラエルの全家は、確かに知っておきなさい。あなたがたが十字架につけたこの
イエスを、神は主またキリストとされたのです。
ピリピ2:11　そしてあらゆる舌が、「イエス・キリストは主である」と公に言い
表し、父なる神の栄光となるためです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
わたしたちが主という称号に十分な注意を払うことは重要です。旧約では、これ
は神聖な称号として用いられました。人なるイエスが主となるということは、単
純な事柄ではありませんでした。使徒行伝第2章によれば、キリストは復活と昇
天の後、万物の主とされました。これは、ひとりの人、一ナザレ人が、万物の主
となられたことを意味します。主という称号を主イエスに適用する時、それは受
肉、人の生活、十字架、復活、昇天を含みます。そのような過程を通して、人な
るイエスは万物の主とされたのです。

受肉の前、神としてのキリストはすでに主でした。しかしながら、彼は創造主な
る主でした。しかし今日、受肉から昇天へと至る過程を経た後、人なるイエスは
主とされました。新約のキリストに適用する時、この称号は豊かな意味を持って
います。

キリストは十字架につけられることによって、贖いを達成し、旧創造を終結させ、
サタンと死を滅ぼしました。そして神と人との間のすべての隔てを、また人と人
との間のすべての隔てを、廃棄されました。キリストの十字架が達成したことの
ゆえに、ハレルヤ！　キリストの十字架が旧創造を終結させた後、キリストの復
活は新創造を発芽させました。今や、受肉し、十字架につけられ、復活され、昇
天された方として、イエス・キリストは万物の主とされました。この過程のすべ
てと、それにかかわるすべては、主という称号の中に包含されているのです。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・テサロニケ人への第一の手紙(一)」
(1986年版)メッセージ７から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。