父なる神と主イエス・キリストにある教会

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
１テサロニケ1:1　パウロとシルワノとテモテから、父なる神と主イエス・キリ
ストにあるテサロニケ人の教会へ。恵みと平安があなたがたにありますように。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
最近わたしはテサロニケ人への第一の手紙第１章１節を学んでいた時、「父なる
神と主イエス・キリストにあるテサロニケ人の教会」について語ることは、何か
非常に重みのある、深いことであることを知りました。わたしはこの節について、
ディーン・アルフォードの書物を調べました。そして、彼が言っていたことで助
けられました。まずアルフォードは、ここの「にある」という言葉は、交わりと
あずかることを示していると指摘しています。アルフォードが言っている「あず
かること」は、「有機的結合」という表現と同じです。交わりは、共同の結合を
意味します。教会は、神と共同の結合を持っており、また彼にあずかっている一
群れの人々です。

さらにまたアルフォードは続けて、「父なる神……にある」という表現は、教会
の中の人たちがもはや異教徒でも異邦人でもないというしるし、表示であると言
います。異邦人は神を持っていません。しかし教会は、父なる神の中にある一群
れの人々から構成されています。

アルフォードはまた、「主イエス・キリストにある」とは、教会の人たちがもは
やユダヤ人ではないことを示すと言っています。ちょうど異教徒がまことの神を
信じないように、ユダヤ人はイエス・キリストを信じません。神と主イエス・キ
リストを信じる人たちはだれでしょうか？　教会の人々はそのような信者たちで
す。今日、わたしたちは異教徒でもユダヤ人でもありません。わたしたちは、父
なる神と主イエス・キリストにある教会の人々です。教会生活の中にいる人たち
で、ユダヤ教の背景を持つ人たちは、自分がもはやユダヤ人ではないことを認識
しなければなりません。教会は、もはや異邦人でもユダヤ人でもない人たちから
構成されています。なぜなら、今やわたしたちはみな、父なる神と主イエス・キ
リストにあるからです。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・テサロニケ人への第一の手紙(一)」
(1986年版)メッセージ５から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。