一人のパースンと一つの道

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ1:18　そして御子は、教会であるからだのかしらです。彼は初めであり、
死人の中から最初に生まれた方です。それは彼ご自身が、万物のうちで第一位と
なるためです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
神のエコノミー(ご計画)の中で、神はわたしたちに一人のパースンと一つの道を
与えておられます。一人のパースンとは、卓越したすべてを含むキリストであり、
一つの道とは十字架です。すべてを含む方として、キリストはわたしたちにとっ
てすべてです。彼は神、人、宇宙におけるすべての積極的な事物の実際です。神
はわたしたちにこのすばらしいパースンを与えて、わたしたちの救いとしてくだ
さいました。一人のパースン、キリストは、宇宙の中心です。一つの道、十字架
は、神の行政の中心です。神はすべてのものを十字架によって支配し、またすべ
てのものを十字架によって対処されます。ですから、キリストが宇宙の焦点であ
るのと同じように、十字架は神の行政の中心です。

本書でパウロはコロサイ人に、何もキリストに置き換わるべきではないことを指
摘します。キリストは、規定、儀式、神秘主義、哲学によって置き換えられるべ
きではありません。キリストはすべてであって、何によっても置き換えられては
なりません。コロサイ人への手紙では、神秘主義はグノーシス主義と禁欲主義を
含みます。キリストはあらゆる種類の主義と相対します。彼はあらゆる種類の置
き換えと代替物に相対します。

第2章の半ばで、パウロは十字架が神の唯一の道であることを示し始めます。神の
道は、禁欲主義ではありません。それはわたしたち自身をへりくだらせ、卑しめ、
虐待することではありません。一つの道は、十字架の道です。十字架によって、
神は宇宙におけるすべての消極的な事柄を対処されました。さらに、神はすべて
のことを十字架を通してなおも支配しておられます。ですから、わたしたちは一
人のパースンと一つの道を持っています。すなわち、わたしたちはキリストと十
字架を持っています。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・コロサイ人への手紙(３)」(1980年版)
メッセージ26から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されていま
す。