主の復活は誕生である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ1:15　御子は、見えない神のかたちであり、全被造物の中で最初に生ま
れた方です。(18節)そして御子は、教会であるからだのかしらです。彼は初めで
あり、死人の中から最初に生まれた方です。それは彼ご自身が、万物のうちで第
一位となるためです。
使徒13:33　すなわち、神は彼を復活させて、子孫であるわたしたちに、この約
束を完全に成し遂げられました。それは詩篇第2篇にも、「あなたはわたしの子
である。今日わたしはあなたを生んだ」と書き記されているとおりです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
（全２編のうちの第１編）
神の御子として、キリストは二度の誕生を経過されました。最初の誕生は彼の受
肉の時に起こり、第二の誕生は彼の復活において起こりました。すべてのクリス
チャンは、キリストが受肉を通して生まれたことを認識していますが、彼の復活
を誕生と考える人は多くありません。使徒行伝第13章33節は、キリストが復活の
中で生まれたこと、すなわち誕生したことを示しています。復活を通して、彼は
神の御子として生まれました。しかしながら、彼は受肉の前、永遠の中で、すで
に神の御子でした。それではなぜ、彼は復活の中で神の御子として生まれる必要
があったのでしょうか？　キリストは受肉の前、人ではありませんでした。彼は
無限な永遠の神でした。しかし、時代の満了時に、キリストは聖霊によってマリ
アの胎に入られ、そして九か月後に、べツレヘムの飼葉桶の中で生まれました。
ヨハネによる福音書第1章14節によれば、キリストである言は肉体と成りました。
これは、彼が人と成る段階を取られたことを意味します。受肉を通して、無限で
永遠の神が人と成られたとは、何と驚くべきことでしょう！　しかしながら、人
と成ることで、彼は神であることをやめられたのではありません。

キリストは三十三年半、地上で生活された後、十字架につけられました。そして
復活の中で、彼は第二段階を取り、二度目に生まれて、神の長子となられました。
（明日に続く）

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・コロサイ人への手紙(一)」(2004
年版)メッセージ第9編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版さ
れています。