キリストは神の唯一の喜びである

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
マタイ17:3　すると見よ、モーセとエリヤが彼らに現れて、イエスと語り合って
いた。(4節)そこで、ペテロはイエスに答えて言った、「主よ、わたしたちがこ
こにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、わたしはここに天幕を三
つ造りましょう。一つはあなたのために、一つはモーセのために、一つはエリヤ
のために」。(5節)彼がまだ語っている間に、見よ、輝く雲が彼らを覆った。そ
して見よ、雲の中から声があって言った、「これはわたしの子、愛する者、わた
しは彼を喜ぶ。彼に聞け！」。(8節)彼らが目を上げると、イエスご自身のほか、
だれも見えなかった。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
ペテロは興奮して、三つの天幕を、一つは主のために、一つはモーセのために、
一つはエリヤのために造るという途方もない提案をしました。ペテロの途方もな
い提案は、モーセとエリヤをキリストと同じ水準に置きました。それは、律法と
預言者をキリストと同等にすることでした。これは絶対に神のエコノミーに反す
るものです。神のエコノミーにおいて、律法と預言者はキリストの証しにすぎま
せん。それらはキリストと同じ水準に置かれるべきではありません。

ペテロはモーセとエリヤ、すなわち律法と預言者を、キリストと共にとどめてお
くことを提案しました。しかし神は、モーセとエリヤを取り去り、イエスご自身
のほかだれも残して置きませんでした。律法と預言者は、影と予言であって、実
際ではありません。実際はキリストです。今や、実際であるキリストがここにお
られます。もはや影と予言は必要ありません。イエスご自身のほかだれも新契約
の中に残るべきではありません。イエスは今日のモーセであり、命の律法を彼の
信者たちに分け与えておられます。イエスはまた今日のエリヤであり、彼の信者
たちの内側で神のために語り、神を語り出しておられます。これが神の新約エコ
ノミーです。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウィットネス・リー著「新約ライフスタディ・マタイによる福音書(三)」(1997
年版)メッセージ第49編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。