主は自分を義とする者ではなく、罪深い者を招かれる

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
マタイ9:12　イエスはこれを聞いて言われた、「丈夫な人には医者はいらない。
いるのは病んでいる人である。(13節)『わたしが望むのはあわれみであって、い
けにえではない』とはどういう意味なのか、行って学んできなさい。わたしが来
たのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
（全４編のうちの第４編）
主はここで、彼が来たのは義人を招くためではなく、罪人を招くためであると言
われます。実は、義人はいません。一人もいません(ローマ3:10)。すべての「義
人」は、パリサイ人と同じように自分を義とする者たちです。王なる救い主が来
られたのは、彼らを招くためではなく、罪人を招くためです。

主はパリサイ人にこう言っておられたかのようです、「あなたがたパリサイ人は
自分を義としており、これらの人々をあわれむことなく罪定めしています。しか
し、神はあわれみを望まれます。今やわたしは彼らの医者になることによって、
これらのあわれな人々に神のあわれみを執行します。わたしはここに裁判官とし
ているのではありません。わたしは彼らの問題を顧みる愛の医者としてここにい
るのです。そして今わたしは彼らをいやします」。

あなたは義でしょうか？　もしあなたが「いいえ、わたしは義ではありません」
と言うなら、あなたは幸いです。自分を義と考えないで、罪深いと認める人たち
は幸いです。それは、主は義人を招くためではなく、罪人を招くために来られた
からです。主は自分を義とする者たちに次のように言いました、「もしあなたが
自分を義と考えるなら、あなたはわたしが来たことにふさわしくありません。な
ぜなら、わたしが来たのは罪人のためだからです。自分を義と考えてはなりませ
ん。そうではなく、あなたは自分がいかに罪深いかを認識しなければなりません。
もしあなたが自分自身を罪人と考えるなら、あなたはわたしが来ることに対して
用意ができています」。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・マタイによる福音書(二)」(1997
年版)メッセージ第27編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。