系図を持つことの意義

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
マタイ1:1　イエス・キリストの系図の書。彼はダビデの子であり、アブラハム
の子である。(16節)ヤコブはマリヤの夫ヨセフを生んだ。このマリヤから、キリ
ストと呼ばれるイエスが生まれた。
ルカ3:23　イエスが務めを開始されたのは、およそ三十歳であった。人の見方に
よれば、彼はヨセフの子であり、ヨセフはヘリの子、それからさかのぼって、
(38節)エノスの子、セツの子、アダムの子、そしてアダムは神の子である。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
四福音書のうち、マタイによる福音書とルカによる福音書の二つだけに系図があ
ります。マタイはイエスが王の家族の正当な子孫であること、彼は王座の合法的
な相続人であることを告げています。そのような人には確かに、彼の起源と系統
を告げる系図が必要です。ルカによる福音書はイエスを正当で正常な人として提
示します。イエスを正当な人として示すためには、やはり系図が必要です。マル
コによる福音書では、イエスは奴隷、売られて奴隷となった者として描かれてい
ます。奴隷には系図の必要はありません。ですから、マルコによる福音書にはそ
れがないのです。

ヨハネによる福音書は、イエスは神であると告げます。「初めに言があった……
言は神であった」。彼には初めがなく、家系がありませんでした。彼は永遠であ
って、命の初めも命の終わりもありません(ヘブル7:3)。初めに神がおられまし
た！　ヨハネが彼の系図について語ることは愚かであったでしょう。

他のどの人についても、彼がだれであったとしても、あるいは人々が彼について
どれほど多くの伝記を書いたとしても、系図は全く同じになるでしょう。しかし、
イエスには二つの系図があるのです。後ほど、その系図がどのようにして最終的
に一つになるかを見るでしょう。再びわたしたちは、彼が不思議であることを見
ます。あらゆる面で、彼はあまりにも不思議です。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・マタイによる福音書(一)」(1997
年版)メッセージ第1編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版さ
れています。