恵みは罪に妨げられない

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ローマ5:15　しかし、恵みの賜物は、違反の場合とは比較になりません。一人の
違反によって多くの人が死んだのであるなら、神の恵みと一人の人イエス・キリ
ストの恵みの無代価の賜物は、なおさら多くの人に満ちあふれるはずです。(20
節)……ところが、罪が満ちあふれたところには、恵みもますます満ちあふれま
した。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
神の恵みは、罪深い人に、すなわち絶望的で、低くて、弱い、不敬虔な罪人に与
えられます。もし悪い行ないの問題が出てきて、罪ある者には恵みがないとされ
るなら、恵みは根本的に無効にされることになります。人が罪を犯したというだ
けで、恵みが差し止められることはありません。人の罪が増し加わっても、恵み
は減らされることさえありません。そのような事は絶対にあり得ません。

功績のある人は恵みにあずかることができても、わたしたち罪人は何の功績もな
い者なので恵みにあずかる資格はないと考えるかもしれません。もしあなたが、
神についてある思想を持っている人に、神はあなたを愛して恵みを与えられたと
言うなら、彼は直ちに、自分には多くの罪があるのにどうしてそういうことがあ
ろうかと言うでしょう。悪い行ないがない時にはじめて恵みを受けることができ
ると、人は考えます。人は、この考えが絶対的に間違っていることを認識できま
せん。なぜこの考えが間違っているのでしょうか？　なぜなら、悪い行ないは、
恵みが働く最上の機会となるからです。悪い行ないがなければ、恵みの現れる機
会はありません。悪い行ないは、恵みを阻止することができないだけではありま
せん。反対に、それは恵みが現れるための必要条件なのです。

高波が来ると、堤防には、そこまで水位が上がったという跡が付きます。しかし、
洪水になると、ある水位を越えます。これが、ここの「満ちあふれる」という意
味です。罪はとても高いです。ところが恵みはさらに高く、罪を覆うのです。こ
れが神の恵みです。わたしたちの悪い行ないは極めて深刻であり、とても高くな
り得ますが、神の恵みはさらに高くなります。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウオッチマン・ニー全集第28巻「神の福音(一)」(1997年版)第3編から引用され
ています。いずれも日本福音書房から出版されています。