恵みは律法に相対する

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ローマ4:4　さて働く者に対する賃金は、恵みとしてではなく、当然支払われる
べきものとして勘定されます。(5節)しかし、働きがなくても、不敬虔な者を義
とする方を信じる者は、彼の信仰が義と勘定されるのです。
ガラテヤ2:21　わたしは神の恵みを無にしません。なぜなら、もし義が律法を通
してあるとすれば、キリストは無駄に死んだことになるからです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
恵みとは何でしょうか？　恵みとは、神の偉大なみわざにほかなりません。絶望
的で、受けるに値しない、罪深い人のために、神は無条件の愛、無限の愛をもっ
て、無代価で成し遂げるのです。神の恵みとは、神が人に代わって働かれること
です。このことは、律法とどう対照されるのでしょうか？　律法は、神が人に対
して、ご自身のために働くよう要求することですが、恵みは、神が人に代わって
働かれることです。律法とは何でしょうか？　律法とは、神が人に対してご自身
のために何かするようにと要求することです。行ないとは何でしょうか？　行な
いとは、人が神のために何かをすることです。恵みとは何でしょうか？　恵みと
は、神が人に要求することではなく、神が人の行ないを受け入れることでもなく、
神がご自身の働きを行なわれることです。神が出て来て、人のために、人に代わ
って事をなさる時、それが恵みです。

神は人に何かを与えるのでしょうか、それとも神は人に何かを求めておられるの
でしょうか？　神が人に何かを求めておられるのなら、それは依然として律法の
時代です。しかし、もし神が人に何かを与えられるのなら、それは恵みの時代で
す。あなたはだれかの家庭に集金しに行くなら、そこの人にお金を与えたりはし
ないでしょう。同様に、律法と恵みは相反する原則です。それらを一緒にするこ
とはできません。人が恵みを受けようとするなら、必ず律法を脇へ追いやらなけ
ればなりません。もし律法に従うなら、その人は恵みから落ちるでしょう。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウオッチマン・ニー全集第28巻「神の福音(一)」(1997年版)メッセージ第3編か
ら引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。