神の現れは完全な献身をもたらす(２)



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ローマ12:1　兄弟たちよ、こういうわけで、わたしは神の慈しみを通して、あな

たがたに勧めます。あなたがたの体を、神に喜ばれる、聖なる、生きた供え物と

してささげなさい。それが、あなたがたの理にかなった奉仕です。

２コリント5:14　なぜなら、キリストの愛がわたしたちの押し迫っているからで

す。そこでこう判断しました。一人の方がすべての人のために死なれたからには、

すべての人が死んだのです。(15節)そして、彼がすべてのために死なれたのは、

生きている者が、もはや自分自身にではなく、彼らのために死んで復活させられ

た方に生きるためです。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

（全２編のうちの第２編）

神はアブラハムに現れました。それでアブラハムは祭壇を築きました。この祭壇

は、罪のためのささげ物のためにあるのでなく、全焼のささげ物のためでした。

罪のためのささげ物は贖いのためですが、全焼のささげ物は神に自分自身をささ

げ物とします。この祭壇は、わたしたちの身代わりになられた主イエスの死を指

しているのではありません。それは神に自分自身をささげ物とすることを指して

います。それはローマ人への手紙第12章1節で語られた祭壇でした。神の慈しみ

は主イエスをわたしたちのために死なせました。神の慈しみは十字架を備え、そ

の十字架上でわたしたちは彼と共に死に、また十字架上で悪魔は対処されました。

神の慈しみのゆえに、わたしたちは内に神の命を持っています。神の慈しみのゆ

えに、神はわたしたちを栄光の中へともたらされます。神がわたしたちを生きた

供え物としてささげるように勧めておられるのは、神の慈しみに基づいているの

です。



全焼のささげ物について覚えておくべきことがあります。持ち物の豊かな人は雄

牛をささげることができます。そんなに豊かでない人は羊をささげることができ

ます。しかし、羊をささげることもできない人は、山ばとや家ばとをささげるこ

とができました（レビ1:3、10、14）。しかし、雄牛であれ、羊であれ、山ばと

であれ、家ばとであれ、ささげる人は全体をささげなければなりませんでした。

半分の雄牛、半分の羊をささげることはできませんでした。神はあらゆるものの

全体を欲しておられるのです。神は半分を欲しておられるのではありません。神

は不完全な献身を受け入れられません。



全焼のささげ物が祭壇の上に置かれた目的は何でしょうか？　それは完全に焼か

れるためでした。わたしたちの多くは、自分を神にささげたのは神のためにあれ

これ行なうためであると思っていますが、神がわたしたちに求めておられるのは

焼くことです。神は、神のために畑を耕す雄牛を必要とされません。神は、祭壇

の上で焼かれる雄牛を欲しておられるのです。神はわたしたちの働きでなく、わ

たしたち自身を求めておられるのです。神は、わたしたちが自分自身を神にささ

げて、神のために焼かれることを望まれます。祭壇は、神のために何事かを行な

うことを象徴するのでなく、神のために生きることを象徴します。祭壇は、多忙

な活動を持つことではなく、神のために生活することを意味します。どのような

活動や働きも祭壇に置き換わることはできません。祭壇は、完全に神のための生

活です。新約のささげ物は、完全に焼かれた旧約のささげ物のようではなく、ロ

ーマ人への手紙第12章で言われているように生きた供え物として体をささげるこ

とです。わたしたちは日々、祭壇の上で焼かれますが、日々、生きています。わ

たしたちは生きていますが、焼き尽くされます。これが新約のささげ物です。



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウオッチマン・ニー全集第37巻「一般的なメッセージ(一)」(1998年版)メッセー

ジ第16編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。