二種類のささげ物(１)



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

創世記4:2　彼女は、それからまた、弟アベルを産んだ。アベルは羊を飼う者と

なり、カインは土を耕す者となった。(3節)ある時期になって、カインは、地の

作物から主へのささげ物を持って来た。(4節)また、アベルは彼の羊の初子の中

から、それも最良のものを、それも自分自身で、持って来た。主は、アベルとそ

のささげ物とに目を留められた。(5節)だが、カインとそのささげ物には目を留

められなかった。それで、カインはひどく怒り、顔を伏せた。(新改訳)



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

(全３編のうちの第１編)

もしわたしたちが創世記第3章を理解するなら、第4章は容易に理解できます。ア

ダムが罪を犯した後、彼の労働の結果であるいちじくの葉をもって、腰のおおい

を作りました。アダムの息子であるカインは、同じ原則に従いました。カインは、

自分の耕作の結果である地の産物を神にささげました。カインはアダムと全く同

じことをしてしまいました。違いはただ、アダムの行為は自分のためでしたが、

カインの行為は神にささげられるためであったという点です。アダムは、自分が

良い人になることができればと思い、自分が作ったものをもって自分自身を覆い

たかったのです。一方、カインは、神を喜ばせることができればと思い、地から

の産物を神にささげました。原則的には、彼らの行ないは同じであったのです。



創世記第3章でこのことが起こっている時、神はアダムとエバに皮の衣を着せま

した。これは、二人の上に十字架がなければならず、死が二人に働かなければな

らないことを象徴します。これは、アダムに対する神の啓示でした。創世記第4

章では、アベルは神の方法を取りました。アベルは、彼の羊の初子の中から、そ

れも最良のものを、神にささげました。アベルについて非常に特別な点は、自分

には十字架が必要であることを理解したことです。アベルは、人が罪を犯したの

で死ななければならないこと、そして人が死ななければ神を喜ばすことができな

いことを、はっきりと理解しました。

(明日に続く)



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウオッチマン・ニー全集第37巻「一般的なメッセージ(一)」(1998年版)メッセー

ジ第8編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。