いちじくの葉は皮の衣に相対する(２)



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ガラテヤ2:16　それでも、人が義とされるのは、律法の行ないによるのではなく、

イエス・キリストにある信仰を通してであることを知って、わたしたちもキリス

ト・イエスを信じたのです。それは、律法の行ないによってではなく、キリスト

にある信仰によって義とされるためです。なぜなら律法の行ないによっては、い

かなる肉も義とされないからです。

２コリント5:14　なぜなら、キリストの愛がわたしたちに押し迫っているからで

す。そこでこう判断しました。一人の方がすべての人のために死なれたからには、

すべての人が死んだのです。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

（全２編のうちの第２編）

皮の衣は、救い主の死だけでなく、罪人の死をも象徴します。コリント人への第

二の手紙第5章14節ははっきりと述べています、「一人の方がすべての人のため

に死なれたからには、すべての人が死んだのです」。その個所は、「一人の方が

すべての人のために死なれたからには、すべての人が死ぬ必要はありません」と

は言っておりません。その節は、「一人の方がすべての人のために死なれたから

には、すべての人が死んだのです」と言っています。神はアダムとエバのために

皮の衣を造っておられた時、二人に対して死の宣告を下しておられたのです。 

過越の時には、小羊の血が二本の門柱とかもいに塗られました。神は言われまし

た、「わたしはその血を見て、あなたがたの所を通り越そう」（出エジプト

12:13）。神はアダムとエバに皮の衣を着せることにより、救いというものは、

救い主の死を通しての罪の赦しを要求するだけでなく、罪人の死をも要求するこ

とを示されました。



救いは、わたしたちの罪の問題の解決を含むだけでなく、同時に、わたしたちが

一人の人として終わってしまうことをも含んでいます。神は罪だけでなく、わた

したちのパースンをも対処されました。アダムとエバは、善悪の知識の木の実を

食べました。これは罪でした。彼らはいちじくの葉で腰のおおいを作りました。

これは彼らの良い働きでした。わたしたちが認識しなければならないことは、神

はその木の実を食べることを拒絶されるだけでなく、腰のおおいを造ることをも

拒絶されるということです。人が罪を犯すなら、神を怒らせてしまいます。人が

自分の努力によって良い働きをしたとしても、やはり神を怒らせてしまいます。

人の必要は、血だけでなく死でもあります。



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウオッチマン・ニー全集第37巻「一般的なメッセージ(一)」(1998年版)メッセー

ジ第8編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。