改善するのではなく、生かす



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ヨハネ11:6　イエスは、ラザロが病気だと聞いてからも、なおその所に二日とど

まられた。(39節)イエスは言われた、「その石を取りのけなさい」。死んだ者の

姉妹マルタが彼に言った、「主よ、もう臭くなっております。四日もたっていま

すから」。(25節)イエスは彼女に言われた、「わたしは復活であり、命である。

わたしの中へと信じる者は、たとえ死んでも生きる」。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

なぜ主は、ラザロの病の知らせを受けてすぐに行くことをせず、二日間待たれた

のでしょうか？　厳密に言って、主が二日間待たれたのは、彼が単に人々をいや

そうとしたからではなく、わたしたちを生かしたかったからです。主は決してわ

たしたちの理解にしたがっていやされません。彼は、生かすことによっていやさ

れます。古い観念によれば、いやすとは、あなたを改良し、改善することを意味

します。しかし、主は決してあなたを改善したり、あなたのふるまいを規正した

りするために来られるのではありません。主は常にあなたを生かしに来られます。

主の唯一の意図は、ご自身を生かす命としてあなたに分け与えることです。



例えば、あなたが悪い気質を持った人であるとします。あなたが自分の気質のい

やしを祈れば祈るほど、ますますあなたの気質は悪くなるでしょう。主は決して

あなたをいやしに来ることはなく、彼は待って、待って、あなたが死ぬまで待た

れるのです。彼は、いやしを求めるあなたの祈りに答えず、あなたの病が死へと

至るまで待たれるでしょう。あなたが、自分は死んで葬られており、悪臭を放っ

てさえいるという事実に目覚める時、主はその時、来てあなたを生かされるでし

ょう。



人の振る舞いを改善し、改良し、規正するとは、何を意味するのでしょうか？　

それは、元来の人を元来の自己によって改善することを意味します。しかし、キ

リストはご自身をもってわたしたちを再生し、造り変えるために来られます。主

は元来の人をいやそうとはされません。主は、元来の人が死ぬのを待たれます。

ですから、あなたが死の水で満ち、死の悪臭を放つ時、主は来てあなたを再創造

し、その死からあなたを復活させ、復活の中で命であるご自身の中へともたらす

でしょう。



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・ヨハネによる福音書(一)」(1996

年版)メッセージ第24編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版

されています。