義なる、純粋な、愛らしい生活



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ピリピ4:8　最後に、兄弟たちよ、何であれ真実なこと、何であれ誉れあること、

何であれ義なること、何であれ純粋なこと、何であれ愛らしいこと、何であれ好

評なこと、またもし何らかの徳があり、何らかの称賛があるなら、これらをよく

よく考慮しなさい。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

8節でパウロはまた、「何であれ義なること」について語ります。これは、神と

人との前で義であること(正ではない)を言っています。義なることを行なうのは、

キリストを生きることに関係あるもう一つの支配的な面です。「何であれ純粋な

こと」という表現の中の純粋という言葉は、意図と行ないにおいて単純で、何の

混じり気もないことを意味します。このように純粋であることは、何の見せかけ

も持たないことです。純粋であることもやはり、キリストを生きる生活の一つの

支配的な面です。



しかしながら、そのような生活のさらにもう一つの支配的な面は、「何であれ愛

らしいこと」です。「愛らしい」という言葉は、愛すべき、同意できる、愛情を

抱かせる、を意味します。次にパウロは進んで、「何であれ好評なこと」を述べ

ます。これは、何であれ良い評判のあること、名声のあること、魅力あること、

人の心を捕らえること、上品なこと、を意味します。ギリシャ語は、「良く思わ

れる」を意味します。



8節でパウロは、親切、忍耐、聖潔を挙げていません。そうではなく、彼はキリ

ストを生きる生活の支配的な面である六つの項目を挙げています。もしキリスト

を生きるなら、わたしたちは確かにこれらすべての面の表現である生活を持つで

しょう。わたしたちの生活には何の虚偽も、だらしなさも、軽薄さもないでしょ

う。そうではなく、わたしたちの生活は、誉れある、純粋な、義なる、愛らしい、

好評なものとなるでしょう。パウロはクリスチャンの多くの美徳の中から、支配

的な面としてこれらの六つのものを選びました。



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ピリピ人への手紙(三)」(1981年版)メ

ッセージ28から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。