かぎはキリストの経験である



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ピリピ1:7　……わたしが監禁されている時も、福音を弁明し立証している時も、

あなたがたはみな、わたしの恵みに共にあずかる者であるからです。(8節)わた

しが、あなたがた一同をキリスト・イエスの心の中で、どんなに恋い慕っている

か、神がわたしの証人です。(9節)ですから、わたしはこう祈ります。あなたが

たの愛が、全き知識とあらゆる識別力において、なお一層あふれ、(11節)イエス

・キリストを通して来る義の実で満たされて、神の栄光と賛美となるように。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

第１章７節から11節でパウロは重要な用語を数多く使っています。彼は、福音の

弁明、福音の立証、全き知識、あらゆる識別力、真にすぐれた事柄を識別する、

義の実について語ります。8節で彼は、「キリスト・イエスの心」についてさえ

言及しています。これらの節とそれらが含んでいるすべての用語と表現を理解す

るかぎは、キリストの経験です。キリストの経験は、ピリピ人への手紙の入り口

を開くマスターキーです。福音の弁明、福音の立証、知識、識別力、真にすぐれ

た事柄を識別する、純粋、義の実は、すべてキリストご自身であると言うのが適

切です。そうです、福音の弁明でさえキリストです。もしキリストを持っていな

いとしたら、わたしたちは福音を弁明する道がありません。わたしたちはそれを

キリストによってのみ弁明できるのであって、雄弁によってではありません。多

くの時、わたしたちの語りかけの中にキリストの実際がないのに、福音を宣べ伝

えたり、さらにはキリストを語ったりすることがあり得ます。そのような福音の

宣べ伝えには、他の人たちに対するキリストの供給はありません。福音を弁明す

る方法は、キリストを供給することです。キリストは福音の真の立証でもありま

す。なぜなら、彼は福音の中心、焦点であるからです。彼がなければ、福音の何

の立証もありません。



真の知識と識別力もまたキリストご自身です。もしわたしたちがキリストを毎日

経験するなら、わたしたちは知識と識別力で満たされるでしょう。わたしたちは

自分の天然の賢さによってではなく、わたしたちの内側に生きておられるキリス

トによって問題を識別するでしょう。わたしたちのキリストの経験が、わたした

ちを賢い分別ある者とするでしょう。内住のキリストがわたしたちの知覚力です。

若かったころ、わたしは主を真に追い求める者でしたが、キリストがわたしたち

の識別力、わたしの分別、わたしの知覚であり得ることを知りませんでした。し

かし、何年かを通じてわたしは、彼が事柄の性質を見抜く能力そのものであるこ

とを見るに至りました。内住のキリストはわたしの知覚です。



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ピリピ人への手紙(一)」(1981年版)メ

ッセージ4から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。