過越の小羊として調べられる 

――――――――――――――聖書の節（回復訳）―――――――――――― 
ヨハネ19:6　祭司長たちや下役たちは彼を見ると、叫んで、「十字架につけよ！ 
　十字架につけよ！」と言った。ピラトは彼らに言った、「あなたがたが彼を引 
き取って、十字架につけるがよい。わたしは彼に何のとがも見いだせないからだ」。 
出エジプト記12:5　あなたがたの羊は傷のない一歳の雄でなければならない。…… 
(6節)……そしてイスラエルの民の全集会は集まって、夕暮れにそれをほふり（新改訳） 

―――――――――――――――務めの言葉――――――――――――――― 
主はご自身の威厳の中で人類によって調べられ、過越の小羊が調べられるように 
調べられました。主イエスは過越の日に、過越の小羊として十字架につけられま 
した。予表によれば、過越の小羊は殺される前に調べられて、傷があるかどうか 
を決定しなければなりませんでした。人類がこのようにキリストを調べることは、 
この予表の成就でした。ピラトは彼を調べた後、「わたしは彼に何のとがも見い 
だせない」と宣言しました。この過越の小羊には何の傷もありませんでした。彼 
は神の民のための小羊として完全に資格づけられました。主イエスは調べられた 
後、この完全な方は、人の不正の中で判決を下されました。この不正な判決は、 
宗教の盲目と政治の暗黒を暴露しました。 

何年も前、わたしはユダヤ人が過越の期間、どのように小羊をほふったかを記述 
している記事を読みました。その記事は、ユダヤ人が二本の木の棒を取り、十字 
架を作ったと述べていました。彼らは小羊を十字架上に置き、小羊の二本の足を 
十字架の足元に結び付け、広げた足を横木に結び付けました。次に、小羊をほふ 
って血がすべて流れるようにしました。ですから、過越の小羊を殺すことは、キ 
リストの十字架刑の絵図でした。キリストの十字架刑の少し前に、ローマ政府は 
十字架刑を採用して、犯罪者に死刑を執行する方法としました。これが神の主権 
の下に決定され、キリストの十字架刑に関する予言は成就されました。 

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、 
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・ヨハネによる福音書(二)」(1996 
年版)第42編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されていま 
す。