人は神を完全にする 

――――――――――――――聖書の節（回復訳）―――――――――――― 
ローマ9:23　しかも、栄光へとあらかじめ用意しておられたあわれみの器に、彼 
の栄光の豊富を知らせようとされたとすれば、どうなのですか？　(24節)神はわ 
たしたちをさえ……。 
２コリント4:7　しかし、わたしたちはこの宝を土の器の中に持っています。それ 
は、その卓越した力が神のものであって、わたしたちからではないことが現れる 
ためです。 
エペソ1:23　この召会は、キリストのからだであり、すべての中ですべてを満た 
している方の豊満です。 

―――――――――――――――務めの言葉――――――――――――――― 
祈りは、人が神に触れるだけでなく、人と神との間の相互の触れ合いです。神と 
人との触れ合いというこの問題は、聖書の中の非常に大きな題目です。わたした 
ちは、人の生きる目的は神の器となることであると、しばしば言ってきました。 
宇宙において、神は人の内容であり、人は神の容器です。人がなければ、神には 
ご自分を入れる場所がないのです。神は、家のない神となってしまいます。なぜ 
そうなのか、わたしにはわかりませんが、それが事実であることは知っています。 
神の最大の必要は人です。神は、ご自身における実体としては完全です。しかし、 
宇宙における神の活動に関する限り、神はその活動を成就するために、やはり人 
を必要とします。 

このことによって、エペソ人への手紙第1章の最後の文を理解することができま 
す。それは、教会はキリストのからだであり、キリストの豊満であると言ってい 
ます。豊満という用語は、非常に翻訳しにくい言葉です。それはキリストの豊満 
を示すだけでなく、キリストの完全さも暗示しています。ですから教会は、一方 
ではキリストの豊満であり、他方ではキリストの完全さです。言い換えれば、教 
会がなければ、キリストは全く完全ではないかのようです。 

わたしたちはみな、この言葉を理解する上で非常に注意深くなければなりません。 
なぜなら、それは神学上の激烈な論争を引き起こしかねないからです。わたしは、 
神が不完全であるとか、人によって完全にしてもらう必要があるとか言っている 
のではありません。わたしの言っていることは、神はご自身においては全く完全 
であるが、彼の計画によれば、人がなければ神は宇宙において完全ではないとい 
うことです。おお、兄弟姉妹よ、この事柄はあまりに栄光です。 

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、 
ウイットネス・リー著「祈りの学課」(1984年版)の第一章から引用されています。 
いずれも日本福音書房から出版されています。