源としての神聖な命

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ルカ6:35　しかし、あなたがたの敵を愛しなさい。また、何の見返りも期待しな
いで善を行ない、また貸してあげなさい。そうすればあなたがたの褒賞は大きい
し、あなたがたはいと高き方の子たちとなる。なぜなら、彼は恩を知らない者に
も邪悪な者にも、情け深いからである。(36節)あなたがたの父があわれみに満ち
ておられるように、あわれみに満ちていなさい。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
ルカによる福音書第6章17節から49節の主の教えには、二つの基本的要素があり
ます。これらの要素は、神聖な言葉と神聖な命です。35節と36節で主が言ってお
られることを考えてみてください。……これらの節は、いと高き方の子たちの生
活を述べています。「いと高き方の子たち」という表現は、確かに神聖な命を暗
示しています。もしわたしたちが神聖な命を持たなかったらとしたら、どうして
わたしたちはいと高き方の子たちであることができるでしょうか？　もちろん、
それは不可能です。最高水準の道徳にしたがった生活は、わたしたちがいと高き
方から生まれたその神聖な命から出てくるのです。

わたしたちは自分だけで敵を愛することは不可能です。しかし、わたしたちは内
側に敵を愛する命、神聖な命を持っています。この命は最高水準の道徳の源です。
こういうわけで、最高水準の道徳は、神聖な命の結果と表現です。35節のいと高
き方の子たちと43節の良い木は、いずれも最高水準の道徳の源が神聖な命である
ことを示しています。わたしたちがこれを見ることは極めて重要です。

神・人であるイエスは、神聖な命を持っておられ、それを所有しておられました。
非常に実際的な意味で、彼ご自身は神聖な命でした。そして彼はご自身を神聖な
命として、その弟子たちに分け与えられたのです。ですから彼の教えは、実は彼
ご自身が何であられるかを表現しています。彼は最高水準の道徳にしたがって生
きられたので、この道徳を彼の弟子たちに教えるのです。

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
主イエスよ、神聖な命をわたしの中に分け与してくださり感謝します。今日、わ
たしがこの神聖な命にしたがって、いと高き方の子として生き、その結果が最高
水準の道徳となるようにしてください。アーメン。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ルカの福音書(二)」(1987年版)メッセ
ージ15から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。