イエス――混ざり合わされた方

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ルカ1:31　見よ、あなたは胎内に身ごもって男の子を産みます。彼の名をイエス
と呼びなさい。(35節)御使いは彼女に答えて言った、「聖霊があなたに臨み、い
と高き者の力があなたを覆うでしょう。それゆえ、生まれる聖なる者は、神の子
と呼ばれます」。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
主の二つの本質は単に付け加えられたのではありません。人・救い主の受胎にお
いては、神聖な本質と人の本質とが混ざり合わされました。この混ざり合いを誤
解した人たちは、それは第三の性質を生じさせて、神性でも人性でもないものに
なったと言いました。主イエスに関してこのように言うことは異端です。これは、
「混ざり合う」という言葉についてのわたしたちの理解ではないことを明確にす
るのを、わたしたちは望みます。わたしたちはウエブスター大辞典に与えられて
いるこの言葉の第一の定義に同意します。すなわち、混ざり合いとは、「(一つ
のものを他のものと、あるいは二つまたはそれ以上のものを一緒に）結び合わせ
る、特にもともとの要素がその結合においても区別し得られる」ことです。この
定義によれば、二つあるいはそれ以上のものが一緒に混ざり合う時、それらのも
ともとの性質は失われないで、依然として区別され得るのです。

混ざり合いの例証として、お茶を用いてもよいでしょう。お茶が飲み物となるた
め水と混ざり合わされる時、茶の本質も水の本質も失われることはありません。
失われるどころか、両方の本質はそのままです。それらは第三の性質、すなわち
お茶でも水でもない何かを生み出すのではありません。わたしたちの救い主は神
聖な本質から受胎され、人の本質から生まれました。こういうわけで、彼は神性
と人性とが混ざり合って第三の性質を生み出すことなく、二つの本質を持ったひ
とりの方です。主は二つの本質を持っておられますが、彼は依然としてひとりの
完全な方、神でも人でもあられる方です。

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
主イエスよ、神と人との混ざり合いの明確な理解を感謝します。あなたは神聖な
本質から受胎され、そして人の本質から生まれて、第三の性質を生み出すことが
ありませんでした。すばらしい神・人としてのあなたに対するわたしの感謝が増
し加わりますように！　アーメン。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・ルカによる福音書(一)」(1987年版)メッ
セージ１から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。