キリストは、はるかにまさっている

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ヘブル3:1　こういうわけで、聖なる兄弟たち、天の召しにあずかっている者た
ちよ、わたしたちの告白する使徒また大祭司イエスのことを、よくよく考えなさ
い。
12:2　わたしたちの信仰の創始者、また完成者であるイエスを、ひたすら見つめ
ていなさい。彼はご自分の前に置かれた喜びのために、恥をもいとわないで十字
架を耐え忍び、そして神の御座の右に座しておられるのです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
へブル人への手紙では、キリストがユダヤ教のあらゆるものにはるかにまさって
いることを見ます。ユダヤ教には神があります。ヘブル人への手紙第1章によれば、
キリストはまさに神です。さらに、ヘブル人への手紙第2章で、キリストが人でも
あることを見ます。ユダヤ教では、神は単に神だけですが、新約における神は、
神と人の両方、すなわち神・人です。そのような神・人として、キリストはユダ
ヤ教のもう一つの重要な項目である御使いたちにまさっています。さらにまたヘ
ブル人への手紙は、キリストがモーセ、ヨシュア、アロン、祭司にまさっている
ことを啓示しています。

ヘブル人への手紙によれば、キリストによって制定された新契約は、モーセによっ
て制定された旧契約にまさっています(8:6-13)。また、キリストの唯一のいけに
えは、古いいけにえにまさっています(10:9-10、12、14)。神は今や、キリストの
唯一のいけにえだけを顧みられます。それは、旧約のすべてのいけにえを終わら
せ、それに置き換わりました。

ヘブル人への手紙においてパウロは、旧約の事柄が終わったことを示す明白な絵
を提示します。今や神の新約エコノミーの中にあるのは、イエス・キリスト、す
べてを含む方です。パウロはそのような展望を見たので、そのようなすべてを含
むキリストと、時代遅れの旧約のエコノミーの劣った事柄との混合を、容赦する
ことができませんでした。

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
主イエスよ、すべてを含むキリストとして、わたしはあなたを賛美し、高く上げ
ます。ユダヤ教と旧約エコノミーのすべてに対してあなたがまさっていることを、
わたしに明らかに見せてください。単なる宗教と伝統的慣習からわたしを引き離
してください。そしてあなただけを見つめさせてください。アーメン。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(四)」(1989年版)メッ
セージ59から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。