復活の神はご自身のしもべであるイエスに栄光を与えられた

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
使徒3:12　ペテロはこれを見て、民衆に答えた、「イスラエルの人たちよ、なぜ、
このことに驚いているのですか？　なぜ、わたしたちが自分の力や敬虔によって
彼を歩かせたかのように、わたしたちを見つめているのですか？　(13節)アブラ
ハム、イサク、ヤコブの神、わたしたちの父祖の神は、彼のしもべイエスに栄光
を与えられました。あなたがたはその方を引き渡して、ピラトが釈放することを
決めていたのに、彼の面前で拒否しました。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
すべての人々がひどく驚いて、ペテロ、ヨハネ、また足の不自由な人の所に走っ
てきた時、ペテロは彼らに次のように言いました、「アブラハム、イサク、ヤコ
ブの神、わたしたちの父祖の神は、彼のしもべイエスに栄光を与えられました。
あなたがたはその方を引き渡して、ピラトが釈放することを決めていたのに、彼
の面前で拒否しました」。ある写本は、「アブラハムの神、イサクの神、ヤコブ
の神」ともしています。13節で、なぜペテロは、神をアブラハム、イサク、ヤコ
ブの神として語ったのでしょうか？　なぜ彼は単に「神」と言わなかったのでし
ょうか？　この称号は、三一の神、エホバ、大いなるわたしはある(出3:14-15)を
指しているのです。

マタイによる福音書第22章31節から32節の主の言葉によれば、この神聖な称号は
復活を暗示します。「死人の復活については、神があなたがたに語られたことを
読んだことがないのか？　それはこう言っている、『わたしはアブラハムの神、
イサクの神、ヤコブの神である』。彼は死んだ者の神ではなく、生きている者の
神である」(31-32節)。ペテロがアブラハム、イサク、ヤコブの神としての神に言
及したのは、この称号が、彼は復活の神であることを示しているからです。ペテ
ロは、アブラハム、イサク、ヤコブの神が、「彼のしもべイエスに栄光を与えら
れた」と人々に告げました。神は、主イエスの復活を通して、主イエスの昇天の
中で、主イエスに栄光を与えられました。

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
復活の神よ、あなたは、ご自身の御子の復活を通して、人を死から復活にもたら
そうと願っておられることを見せてくださり、感謝します。父よ、今日わたしを
さらに生かし、わたしを復活の中で生きる者としてください。アーメン。

―――――――――――――――――――――――――――――――――――
新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(一)」(1988年版)メッ
セージ13から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。