神は義である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ローマ1:29　彼らはあらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ちており、また、ね
たみ、殺意、争い、欺き、憎悪に満ち、(30節)告げ口する者、陰口を言う者、神
を憎む者、不遜な者、傲慢な者、誇る者、悪事をたくらむ者……。(32節)このよ
うな事を行なう者が死に値するという神の義なる裁きを、彼らは十分に知ってい
ながら……。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
神は義なる神です。ですから、神はとって人を罪定めすることは容易ですが、人
を赦すことは容易ではありません。もし一人のとても義なる人が、だれかが罪を
犯すのを見たと仮定します。この人は、罪を犯した人を義にしたがって裁くこと
は容易でしょうが、彼を赦すことは容易ではありません。罪を犯す人は滅びます。
これは直ちに、神の性質と義を明らかに示します。しかし、神が罪人を赦し、そ
れと同時にご自身の性質と義を現すことは、さらに困難なことです。

神がわたしたちのために救いを用意される時、神は大きな問題に直面されたこと
を覚えておかなければなりません。神は一方で人の罪を赦したいのです。しかし
他方では、それを行なうには、ご自身の性質に合致する方法で行なわなければな
りません。これは神にとって非常に面倒なことになります。もし神が義にしたが
って行動する必要がないなら、事はとても簡単であったでしょう。彼はただ赦し
さえすればよかったのです。わたしたちは罪を犯したので、滅びるのは当然です。
神はわたしたちを救いたいと願っています。しかし、神と不義は無縁です。わた
したちがこれら四つの事柄を一つにまとめようとすれば、それは大きな問題を提
起します。神はわたしたちを救いたいのですが、彼の義の水準を下げることはで
きません。一方で、神はわたしたちを救いたいのです。他方で、神は救いを義な
る方法で行なわなければなりません。一方で、神はわたしたちにあわれみを持ち
たいのですが、他方で、神はわたしたちの罪を裁かなければなりません。

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
父よ、あなたが義なる神であられるゆえに、あなたを賛美します。あなたがわた
しを赦し救うために、あなたの標準を下げ、安易な方法を取ることをなさらなか
ったゆえに、あなたに感謝します。あなたはすべての事において、あなたの性質
と義を現されました。アーメン。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウオッチマン・ニー全集第36巻「中心的なメッセージ」(1998年版)の「キリスト
はわたしたちの義である」メッセージ第1編から引用されています。いずれも日本
福音書房から出版されています。